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2013-05-23 12:21
求翻译：人类从最初的畏惧自然转变到现在的 控制自然 ， 更多的是为了满足人类自身的需求， 人的利益是道德原则的唯一相关因素， 在涉及和选择一项道德原则时， 我们只需看它能否满足人的需要和利益， 只有人才有资格获得道德关怀; 人是唯一具有内在价值的， 其他存在物都是以人为目的而存在的， 只具有工具价值， 这便形成了人类中心主义 人类中心主义认为人与自然中的动植物之间并不存在直接的伦理关系 伦理只存在于人类社会中人与人之间的道德生活领域，而不适用于非人类社会生活领域， 道德的执行者和承受者都是具有理性的人， 而无理性的动植物 空气 水和石头等都不具有道德地位， 只能作为道德的中介 身处这样的道德地位， 人类以自然的主人自居， 对自然尽情的索取和是什么意思？ 待解决
 悬赏分：1
- 离问题结束还有
人类从最初的畏惧自然转变到现在的 控制自然 ， 更多的是为了满足人类自身的需求， 人的利益是道德原则的唯一相关因素， 在涉及和选择一项道德原则时， 我们只需看它能否满足人的需要和利益， 只有人才有资格获得道德关怀; 人是唯一具有内在价值的， 其他存在物都是以人为目的而存在的， 只具有工具价值， 这便形成了人类中心主义 人类中心主义认为人与自然中的动植物之间并不存在直接的伦理关系 伦理只存在于人类社会中人与人之间的道德生活领域，而不适用于非人类社会生活领域， 道德的执行者和承受者都是具有理性的人， 而无理性的动植物 空气 水和石头等都不具有道德地位， 只能作为道德的中介 身处这样的道德地位， 人类以自然的主人自居， 对自然尽情的索取和
问题补充： |
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2013-05-23 12:21:38
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2013-05-23 12:23:18
From the very beginning of human nature to fear now, and the control of natural is more in order to meet our own needs, the interests of the people is the only moral principle, a relevant factor in addressing and select one moral principle, we need only look at whether or not it can meet the needs a
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2013-05-23 12:24:58
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2013-05-23 12:26:38
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2013-05-23 12:28:18
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